Log in
updated 7:59 PM UTC, Nov 13, 2019
Ροή ειδήσεων :

Xanthinet.gr - Προβολή άρθρων κατά ημερομηνία: Μάιος 2019

Το τεράστιο "λάθος" του Χαράλαμπου Δημαρχόπουλου

Πρόκειται για μια ανάρτηση χρήστη του FB την οποία νομίζω αξίζει να διαβάσουν όλοι οι Ξανθιώτες.
"Το μεγάλο πολιτικό "λάθος" του δημάρχου Ξάνθης κ. Δημαρχόπουλου είναι ότι δεν ξόδεψε τα χρήματα του δήμου σε έργα βιτρίνας που θα του εξασφάλιζαν μια άνετη επανεκλογή. Αντίθετα προτίμησε να επενδύσει αυτά τα χρήματα δρομολογώντας έργα ουσίας όπως ο εκσυγχρονισμός και η επαναλειτουργία του Αυτόνομου Υδροηλεκτρικού Σταθμού Ξεριά για την παραγωγή ηλεκτρικής ενέργειας η οποία διατίθεται στη ΔΕΗ έναντι 350.000 ευρώ!!!!!
Ή όπως η εκτέλεση τριών έργων αξίας πάνω από 4.5 εκ. ευρώ για τη διασφάλιση της ποιότητας του πόσιμου νερού στο δήμο Ξάνθης(αντικατάσταση τμημάτων του Δικτύου Ύδρευσης, ολοκλήρωση του Δικτύου Ύδρευσης Πετροχωρίου κ.α.).Ε
ίναι πάρα πολλά αυτά που έγιναν η ξεκίνησαν να γίνονται τα τελευταία χρόνια και θα χρειαζόμουν ώρες για να τα αναφέρω όλα όμως όπως ήδη είπα είναι έργα που δεν φαίνονται και που για τα οποία λίγοι γνωρίζουν. Σε αυτό άλλωστε βασίζονται όλοι αυτοί που θέλουν να κακολογήσουν τον κ. Δήμαρχο και ρωτάνε δημοσίως για τα έργα που έκανε.
Ντροπή σας λοιπόν κ. Δημαρχόπουλε που φροντίζετε να πίνουμε καθαρό νερό και δεν φτιάξατε ένα τεράστιο δημοτικό λούνα παρκ για να περνάμε καλά!!!!!!!"

24.203,65 € στο γηροκομείο Ξάνθης από τον Ραδιομαραθώνιο Αγάπης 2029

Το Διοικητικό Συμβούλιο, οι παππούδες και γιαγιάδες και το προσωπικό του Ιδρύματος –Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων Ξάνθης «Ο Μέγας Βασίλειος» εκφράζουν τις θερμές τους ευχαριστίες σε όλους τους πολίτες, τους εθελοντές, τους φορείς, συλλόγους, σωματεία και επιχειρήσεις της Ξανθιώτικης κοινωνίας, οι οποίοι στήριξαν το Ραδιομαραθώνιο Αγάπης 2019. Η συμπαράσταση και η υποστήριξη, τόσο η οικονομική όσο και η υλική και η ηθική, μας δίνει κουράγιο και ελπίδα να συνεχίσουμε το δύσκολο έργο μας, ώστε η μοναδική μονάδα φροντίδας ηλικιωμένων του Νομού μας να συνεχίσει να λειτουργεί και να αντιμετωπίσει με σθένος όλα τα προβλήματα που ανακύπτουν.
Η αγάπη για την τρίτη ηλικία όπως αυτή εκδηλώθηκε μέσα και από την φετινή προσπάθεια ήταν εμφανέστατη, και αναδεικνύει ακόμη περισσότερο την ψυχή και τη δύναμη των ξανθιωτών. Ο Ραδιομαραθώνιος Αγάπης 2019 στέφθηκε με απόλυτη επιτυχία και χαρακτηρίζεται επιτυχημένος αφού συνολικά μαζεύτηκε το ποσό των 24.203,65 € σε χρήματα ενώ αξιοσημείωτες είναι και οι προσφορές σε υλικά και είδη που φέτος εκτιμήθηκαν ότι ξεπέρασαν το ποσό των 1.600,00 € σε αξία. Είναι αξιοσημείωτο, ότι τα χρήματα που συγκεντρώθηκαν κυμάνθηκαν στο ίδιο σχεδόν επίπεδο με το έτος 2018 όπου είχαν "μαζευτεί" συνολικά 24.691,48€. Επίσης σημαντική είναι φέτος και η κινητοποίηση και ευαισθητοποίηση πολλών σχολικών μονάδων μέσω των δασκάλων, καθηγητών , των μαθητών και των γονέων και κηδεμόνων τους. Τέλος τα λόγια και οι ευχαριστίες μας είναι λίγες όσον αφορά τις δύο μεγάλες δωρεές των εταιριών ΠΟΥΛΙΟΣ ΑΣΗΜΑΚΗΣ Α.Ε. και ΣΜΥΡΔΕΞ Α.Ε.
Ειδικότερα και για λόγους διαφάνειας αναφέρουμε ότι κατέθεσαν για τον Ραδιομαραθώνιο Αγάπης 2019:
ΣΥΛΛΟΓΟΙ-ΣΩΜΑΤΕΙΑ-ΙΔΡΥΜΑΤΑ
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΤΩΝ Ν.ΞΑΝΘΗΣ 220,00 €
ΣΩΜΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ Π.Ε. ΑΜΘ 200,00 €
Ο ΟΔΟΝΤΙΑΤΡΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΞΑΝΘΗΣ 150,00 €
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΟΥΤΣΟΥ 150,00 €
O ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΚΙΜΜΕΡΙΩΝ ''Ο ΑΜΦΕΡΑΟΣ'' 100,00 €
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΒΑΤΡΑΧΟΙ " 100,00 €
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΔΙΟΝΥΣΟΣ" 100,00 €
Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΠΟΝΤΙΩΝ Ν.ΞΑΝΘΗΣ 100,00 €
ΤΟ ΣΩΜΑΤΕΙΟ ΠΑΝΤΟΠΩΛΩΝ Ν. ΞΑΝΘΗΣ 100,00 €
O ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΥΜΟΙΡΟΥ 50,00 €
Η ΕΝΩΣΗ ΠΑΛΑΙΩΝ ΠΡΟΣΚΟΠΩΝ ΞΑΝΘΗΣ 30,00 €
Ο ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΣ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΟΣ ΖΩΟΦΙΛΙΚΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ “ΑΔΕΣΠΟΤΟΙ ΦΙΛΟΙ ΞΑΝΘΗΣ” 20,00 €
ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ
ΠΟΥΛΙΟΣ ΑΣΗΜΑΚΗΣ Α.Ε. - ΜΑΡΜΑΡΑ ΓΡΑΝΙΤΕΣ 5.000,00 €
SMIRDEX Α.Ε. - ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑ ΛΕΙΑΝΤΙΚΩΝ ΕΙΔΩΝ 3.000,00 €
ΙΚΤΕΟ ΞΑΝΘΗΣ ΕΠΕ 500,00 €
ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΠΟΥ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΤΗΝ ΑΝΩΝΥΜΙΑ 300,00 €
ΜΟΣΧΙΔΗΣ Π.- ΔΟΝΤΣΟΣ Χ.-ΑΝΤΙΠΡΟΣΩΠΕΙΕΣ ΤΡΟΦΙΜΩΝ 300,00 €
ΣΥΝΕΤΑΙΡΙΣΜΟΣ ΦΑΡΜΑΚΟΠΟΙΩΝ ΞΑΝΘΗΣ 300,00 €
Δ.& Κ. ΠΑΠΑΧΑΣΤΑΣ Ο.Ε 250,00 €
KOMOTEX A.E 200,00 €
ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΠΟΥ ΕΠΙΘΥΜΕΙ ΤΗΝ ΑΝΩΝΥΜΙΑ 200,00 €
ΕΥΕΡΓΟΣ Α.Μ.Ε.Τ.Ε 200,00 €
ΗΛΙΑΣ ΔΟΥΚΙΔΗΣ ΚΑΙ ΣΙΑ Ο.Ε.(ΣΟΥΠΕΡ ΜΑΡΚΕΤ ΦΘΗΝΗ ΑΓΟΡΑ) 200,00 €
Ο κ. ΓΚΙΚΑΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΣ-ΑΝΘΗ ΦΥΤΑ 200,00 €
Γ. ΤΟΛΜΙΔΗΣ - Σ. ΑΡΣΕΝΙΟΥ ΟΕ ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ "ΤΟ ΚΑΤΙ ΆΛΛΟ" 100,00 €
ΚOSMOPLUS Α.Ε 100,00 €
ΚΑΤΡΑΝΗΣ Γ. - ΝΕΟΦΥΤΙΔΟΥ Κ. Ο.Ε 100,00 €
ΚΕΝΤΡΟ ΕΡΓΟΘΕΡΑΠΕΙΑΣ ΕΡΓΟ & ΠΡΑΞΗ - ΠΑΠΑΔΟΓΙΑΝΝΗ ΕΛΕΝΗ 100,00 €
Ν.ΕΥΘΥΜΙΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΣΙΑ Ο.Ε-ΟΠΑΠ ΞΑΝΘΗΣ 100,00 €
Ο κ. ΠΟΥΜΠΟΥΡΙΔΗΣ ΑΝΕΣΤΗΣ Μ.ΙΚΕ-DIAMOD PROMOTION 100,00 €
ΧΟΥΣΕΙΝΟΓΛΟΥ ΑΛΗ ΚΑΙ ΣΙΑ ΟΕ 100,00 €
ΑΦΟΙ ΡΟΥΣΣΟΥ Ο.Ε 80,00 €
ΑΦΟΙ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΙ -ΜΑΡΜΑΡΑ 50,00 €
Ο κ. ΧΡΥΣΟΣΠΑΘΗΣ Ι.ΑΝΔΡΟΚΛΗΣ 40,00 €
Ο κ. ΚΑΪΤΕΤΖΙΔΗΣ ΛΑΜΠΗΣ -STUDIO ITALOS 20,00 €
ΙΔΙΩΤΕΣ
ΚΟΥΜΠΑΡΑΔΕΣ ΡΑΔΙΟΜΑΡΑΘΩΝΙΟΥ 2019 6.716,80 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 12ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 375,10 €
Το 13ο ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΞΑΝΘΗΣ 273,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 6ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 255,50 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 14ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 229,00 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ 2ου ΛΥΚΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 203,61 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 10ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 200,16 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 1ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 199,70 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ 1ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 177,38 €
Το ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ AXION 157,80 €
Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ 2ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 150,00 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΛΥΚΕΙΟΥ ΓΛΑΥΚΗΣ 119,00 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΠΟΛΥΣΙΤΟΥ 105,50 €
Ο κ. ΑΜΟΙΡΙΔΗΣ ΜΙΧΑΛΗΣ 100,00 €
Ο κ. ΕΥΣΤΡΑΤΙΟΥ ΠΑΡΑΣΧΟΣ 100,00 €
Ο κ. ΞΕΙΔΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 100,00 €
Ο κ. ΤΣΙΤΙΡΙΔΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ-ΔΗΜΑΡΧΟΣ ΑΒΔΗΡΩΝ 100,00 €
Το Δ’ΣΣ ΞΑΝΘΗΣ 100,00 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ 3ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 94,30 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ 2ου ΕΠΑΛ ΞΑΝΘΗΣ 73,30 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΤΟΞΟΤΩΝ 70,40 €
Ο ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΟΝΕΩΝ & ΚΗΔΕΜΟΝΩΝ 6ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 70,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΚΙΜΜΕΡΙΩΝ 55,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΠΕΤΕΙΝΟΥ 55,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 9ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 53,40 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΜΟΥΣΙΚΟΥ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ & ΛΥΚΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 50,20 €
O κ. ΣΑΜΟΥΡΕΛΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 50,00 €
O κ. ΣΑΜΟΥΡΕΛΗΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ 50,00 €
Η κ. ΜΑΝΤΖΑΡΗ ΚΑΝΕΛΛΑ 50,00 €
Η κ. ΧΑΤΖΗΣΑΒΒΑ ΕΙΡΗΝΗ 50,00 €
Ο κ. ΒΑΦΕΙΑΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ 50,00 €
Ο κ. ΓΙΑΡΙΜΟΓΛΟΥ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ 50,00 €
Ο κ. ΓΟΥΛΑΣ ΑΝΤΩΝΗΣ 50,00 €
Ο κ. ΚΑΤΣΑΡΙΚΑΣ ΝΙΚΟΛΑΟΣ 50,00 €
Ο κ. ΜΑΘΙΟΥΔΑΚΗΣ ΓΕΩΡΓΙΟΣ 50,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΔΙΟΜΗΔΕΙΑΣ 43,50 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ 6ου ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 43,50 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ 3ου ΛΥΚΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 43,10 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΟΥ 8ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 36,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΠΟΛΥΣΙΤΟΥ 34,10 €
ΟΙ ΚΑΘΗΓΗΤΕΣ & ΜΑΘΗΤΕΣ 1ου ΕΠΑΛ ΞΑΝΘΗΣ 34,00 €
Η κ. ΑΣΗΜΑΚΟΠΟΥΛΟΥ ΑΡΓΥΡΩ 33,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 18ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 31,70 €
Ο κ. ΚΟΥΓΙΟΥΜΤΖΟΓΛΟΥ ΣΠΥΡΙΔΩΝ 30,00 €
Ο κ. ΤΣΕΠΕΛΗΣ ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ 30,00 €
Ο κ. ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ ΝΙΚΟΣ 30,00 €
ΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ 1ου ΕΠΑΛ ΓΛΑΥΚΗΣ 30,00 €
Ο κ. ΧΑΣΑΝ ΟΓΛΟΥ ΓΚΙΟΥΝΕΓΙΤ 25,00 €
Η κ. ΓΙΔΑΡΗ ΒΑΣΙΛΙΚΗ 20,00 €
Η κ. ΠΑΠΑΔΟΓΙΑΝΝΗ ΕΥΑΓΓΕΛΙΑ 20,00 €
Η κ. ΠΑΥΛΙΔΟΥ ΜΑΡΙΝΝΑ 20,00 €
Η κ. ΠΥΡΝΑΡΗ ΕΙΡΗΝΗ 20,00 €
Ο κ. ΑΜΑΝΑΤΙΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 20,00 €
Ο κ. ΔΟΥΜΠΕΝΙΔΗΣ ΖΑΦΕΙΡΙΟΣ 20,00 €
Ο κ. ΜΠΕΣΙΡΗΣ ΑΓΓΕΛΟΣ 20,00 €
Ο κ. ΣΑΚΑΛΗΣ ΘΩΜΑΣ 20,00 €
Ο κ. ΣΑΜΠΑΝ ΚΙΟΣΕ 20,00 €
Ο κ. ΤΣΑΛΔΑΡΗΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ 20,00 €
Ο κ. ΧΑΤΖΗΜΩΥΣΙΑΔΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ 20,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 2ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 20,00 €
ΟΙ ΔΑΣΚΑΛΟΙ & ΜΑΘΗΤΕΣ 2ου ΔΗΜΟΤΙΚΟΥ ΣΧΟΛΕΙΟΥ ΞΑΝΘΗΣ 15,60 €
Η κ. ΚΥΜΠΑΡΙΔΟΥ ΣΟΦΙΑ 10,00 €
ΠΡΟΣΦΟΡΑ ΕΙΔΩΝ ΚΑΙ ΥΠΗΡΕΣΙΩΝ ΠΡΟΣ ΤΟ ΙΔΡΥΜΑ
ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΙΜΟΔΟΤΩΝ ΞΑΝΘΗΣ "Η ΑΓΑΠΗ" 14 ΚΙΛΑ ΚΑΤΣΙΚΙ
ΑΓΓΕΛΙΔΗΣ ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ –ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΑΛΛΑΝΤΙΚΑ ΑΞΙΑΣ 300 €
PRAKTIKER A.E 10 KΑΡΕΚΛΕΣΑΞΙΑΣ 200€
ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ ΑΝΘΕΩΝ 3 ΚΙΛΑ ΤΣΟΥΡΕΚΙΑ
ΕΡΓΑΣΤΗΡΙΟ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΩΝ ΖΥΜΑΡΙΚΩΝ "ΣΟΦΙΑΣ ΓΕΥΣΕΙΣ" 10 ΚΙΛΑ ΖΥΜΑΡΙΚΑ
ΑΠΟΣΤΟΛΟΣ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΣ ΚΑΙ ΣΙΑ Ο.Ε 7 ΚΙΛΑ ΣΥΚΩΤΑΡΙΑ
ΤΣΙΝΑΡΙΔΗΣ ΝΙΚΟΣ 100 ΛΙΤΡΑ ΕΛΑΙΟΛΑΔΟ ΑΞΙΑΣ 500€
ΓΙΑΡΙΜΟΓΛΟΥ ΒΑΣΙΛΗΣ -ΚΑΡΒΟΥΝΑ ΘΡΑΚΗΣ ΚΑΡΒΟΥΝΑ ΑΞΙΑΣ 100 €
ΔΟΥΚΙΔΗΣ ΗΛΙΑ & ΣΙΑ ΟΕ 21 ΚΙΛΑ ΑΡΝΙ
ΜΑΤΖΑΡΗ 10 ΚΙΛΑ ΖΑΧΑΡΗ
ΟΙΝΟΙ ΣΓΟΥΡΙΔΗ 16 ΛΙΤΡΑ ΚΡΑΣΙ
ΧΑΤΖΟΠΟΥΛΟΣ ΓΙΩΡΓΟΣ 5 ΚΙΛΑ ΤΑΧΙΝΙ ΚΑΙ 5 ΚΙΛΑ ΜΕΛΙ
ΤΣΑΚΙΡΗΣ ΣΩΤΗΡΙΟΣ ΠΑΝΟ ΑΞΙΑΣ 100 €
Τέλος θέλουμε να ευχαριστήσουμε θερμά για τη συνεχή συμπαράστασήτους ραδιοφωνικούς σταθμούς που συμμετείχαν φέτος:
τους Ραδιοφωνικούς σταθμούς:
88,8 STAR
89,9 ΔΗΜΟΤΙΚΟ ΡΑΔΙΟΦΩΝΟ ΞΑΝΘΗΣ
92,1 LIFEFM
100,0 KRALFΜ
τους Δημοσιογράφους& Ραδιοφωνικούς Παραγωγούς:
κ. Σταύρο Μωραϊτη-LIFEFM , Εφημερίδα ΑΔΕΣΜΕΥΤΗ,
Εφημερίδα ΜΑΧΗΤΗΣ
κ. Μαρία Παπαδοπούλου
κ. ΑλέξανδροΠαυλικιάνο-www.xanthitimes.gr
κ. Τηλέμαχο Αρναούτογλου –Δημοτικό Ραδιόφωνο Ξάνθης
κ. Ρένα Καραγιάννη
κ. Γιώτα Χατζηθεοδώρου NEXT TV
κ. Φώτη Βασιλείου – NEXTTV
κ. ΘοδωρήΑθανασιάδη – NEXTTV
κ. Σοφία Γκούρτσα – ΧΑΝΤΗΙCHANNEL
κ. Πάνο Παπαδόπουλο – NEXTTV
κ.ΧουσείνΚαράνταη
κ. Ιπποκράτη Γαλάτης -NEXTTV
το τηλεοπτικό κανάλι
NEXTTV
για τη συνεχή μετάδοση του τηλεοπτικού σποτ του Ραδιομαραθωνίου και για την ζωντανή τηλεοπτική μετάδοση του Ραδιομαραθωνίου "ΑΓΑΠΗΣ" που και φέτος ήταν ΡΑΔΙΟΤΗΛΕΟΠΤΙΚΟΣ σε όλη την Περιφέρεια Α.Μ.Θ.
τις Εφημερίδες Έντυπες & Ηλεκτρονικές:
ΑΓΩΝΑΣ, ΑΔΕΣΜΕΥΤΗ, ΑΚΡΙΤΑΣ, ΕΜΠΡΟΣ, ΘΡΑΚΗ, ΜΑΧΗΤΗΣ, ΦΩΝΗ ΤΗΣ ΞΑΝΘΗΣ, ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΝΕΣΤΟΥ, THRAKITODAY, ΤHRAKI.COM.GR, XANTHIPRESS, XANTHITIMES, ΧΑΝΤΗΙ2
για τη συνεχή φιλοξενία του διαφημιστικού εντύπου και την αναμετάδοση του Ραδιομαραθωνίου.
τον Δήμο Ξάνθης για την παραχώρηση των χώρων στην κεντρική πλατεία και στην πλατεία ελευθερίας.
τις ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ του Συλλόγου Εθελοντών Αιμοδοτών Ν. Ξάνθης «Η ΑΓΑΠΗ» για την εκτύπωση των αφισών και των Flyers
τον κ. Τσακίρη Σωτήρη για την κατασκευή και δωρεά των πανό του ραδιομαραθωνίου
τις Εθελόντριες και Εθελοντές :
της Επιτροπής «ΓΥΝΑΙΚΕΣ ΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ» του Συλλόγου Εθελοντών Αιμοδοτών.
του ΠοδηλατικούΣυλλόγου Ξάνθης «Ο ΠΗΓΑΣΟΣ»
τους εργαζόμενους του Γηροκομείου και
τους εθελοντές και εργαζομένους του Συλλόγου Εθελοντών Αιμοδοτών Ν. Ξάνθης "Η ΑΓΑΠΗ"
τον κ. Πάνο Παπαδόπουλο και όλους τους συνεργάτες του LIFE FM και του NEXTTVκαι ιδιαίτερα τους Θοδωρή Αθανασιάδη και Φώτη Βασιλείου για τον συντονισμό, την συμμετοχή τους και την άψογη και ζεστή φιλοξενία τους.
για την φιλοξενία των κουμπαράδων τα καταστήματα:
ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ «ΠΑΠΑΠΑΡΑΣΚΕΥΑ»
STUDIOITALOS
ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΦΟΥΡΝΟΣ -ΠΛΑΤΕΙΑ ΑΝΤΙΚΑ
ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΚΤΕΟ ΞΑΝΘΗΣ ΕΠΕ – 4Ο ΧΛΜ ΞΑΝΘΗΣ-ΚΟΜΟΤΗΝΗΣ
ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΦΟΥΡΝΟΣ-ΠΛΑΤΕΙΑ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ
ΑΡΤΟΠΟΙΕΙΟ «Ο ΗΡΑΚΛΗΣ»-ΠΕΡΙΚΛΕΟΥΣ 20
ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΣ ΦΟΥΡΝΟΣ-40 ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ 3Α
ΙΔΙΩΤΙΚΟ ΚΤΕΟ «ΔΙΑΓΝΩΣΗ»- 3ο ΧΛΜ ΞΑΝΘΗΣ –ΚΑΒΑΛΑΣ
ΨΗΤΟΠΩΛΕΙΟ «ΦΙΛΙΩ»
ΣΟΥΠΕΡ ΜΑΡΚΕΤ «THEMARΤ»
ΓΡΗΓΟΡΗΣ ΜΙΚΡΟΓΕΥΜΑΤΑ
GRANDΜΑΣΟΥΤΗΣ
ΔΕΥΑΞ –ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΓΟΡΑ ΞΑΝΘΗΣ
ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ «ΤΖΟΥΚΑ»
ΞΗΡΟΙ ΚΑΡΠΟΙ ΜΠΕΜΠΕΚΙΔΗΣ
ΖΑΧΑΡΟΠΛΑΣΤΕΙΟ « ΤΟ ΚΑΤΙ ΑΛΛΟ»
Χ.Ο.Ξ – ΠΛΑΤΕΙΑ ΔΙΟΙΚΗΤΗΡΙΟΥ
ΚΡΕΟΠΩΛΕΙΟ «ΦΑΡΜΑ» ΠΥΡΓΕΛΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ
SEVENVIDEOCLUB
ΚΑΛΥΨΩ Κ.Ε.Α Α.Ε
ΧΡΥΣΑ EXPRESSMARKET
ΔΙΑΦΑΝΟΕΜΠΟΡΙΚΟΚΕΝΤΡΟFLAMINGO
PRAKTIKERA.EΕΜΠΟΡΙΚΟΚΕΝΤΡΟFLAMINGO

ΝΟΔΕ Ξάνθης: Το Γενικό Νοσοκομείο Ξάνθης τελεί σε ομηρία από την ανικανότητα των ιθυνόντων

Ολόκληρη η ανακοίνωση:
Η καθολική αποτυχία της κυβέρνησης σε ότι αφορά την αντιμετώπιση των προβλημάτων της καθημερινότητας του πολίτη, αποτυπώνεται γλαφυρά και στον τομέα της Υγείας. Το Γενικό Νοσοκομείο Ξάνθης τελεί σε ομηρία από την ανικανότητα των ιθυνόντων, λειτουργώντας βασισμένο κυρίως στην αυταπάρνηση και τις θυσίες των εργαζομένων.
Έτσι, πέραν από την Ουρολογική κλινική που εδώ και καιρό υπολειτουργεί ελλείψει προσωπικού, από παράλειψη των αρμοδίων οργάνων του Νοσοκομείου, πολύ σύντομα τα ίδια προβλήματα θα συναντήσουν τόσο το καρδιολογικό όσο και το οφθαλμολογικό τμήμα.
Δυστυχώς, οι αρμόδιοι δεν μερίμνησαν παρά τις επισημάνσεις, να προσλάβουν μόνιμους ειδικούς οφθαλμίατρους στο Οφθαλμολογικό τμήμα με αποτέλεσμα να μειωθεί ο χρόνος ειδικότητας στο ΓΝΞ, οδηγώντας στην άμεση αποχώρηση ειδικευόμενων ιατρών και δημιουργώντας σοβαρότατο ζήτημα ομαλής λειτουργίας του τμήματος.
Ταυτόχρονα, η παράλειψη της Διοίκησης του Νοσοκομείου να επιδιώξει την Προκήρυξη Θέσεων Καρδιολόγων για το ΓΝΞ, πρόκειται με βεβαιότητα να αποψιλώσει από ιατρικό προσωπικό το καρδιολογικό τμήμα, αφού σύντομα αποχωρούν γιατροί χωρίς να αντικαθίστανται.
Η Υγεία αποτελεί κατεξοχήν δείκτη κοινωνικής δικαιοσύνης. Έχουμε θετική πρόταση, εμπεριστατωμένη, κοστολογημένη, αλλά είμαστε και απέναντι τόσο στο ύφος όσο και στο ήθος της κυβέρνησης. Είναι ώρα και η χώρα μας να αντιμετωπίσει την Υγεία όπως όλες οι προηγμένες χώρες. Γιατί αξίζουμε καλύτερα!
Ο Πρόεδρος της ΝΟ.Δ.Ε Ξάνθης
Μιχάλης Πατεράκης

Χρήστος Μέτιος: Γράφονται κατάπτυστα και παντελώς ψευδή άρθρα αναφορικά με το πρόγραμμα καταπολέμησης των κουνουπιών της Περιφέρειας και δήθεν δικαστικές εκκρεμότητές μου

Ολόκληρη η δήλωση του Περιφερειάρχη ΑΜΘ:
Τις τελευταίες ώρες, συγκεκριμένα μέσα «ενημέρωσης», γράφοντας κατάπτυστα και παντελώς ψευδή άρθρα αναφορικά με το πρόγραμμα καταπολέμησης των κουνουπιών της Περιφέρειας και δήθεν δικαστικές εκκρεμότητές μου, προσπαθούν να σπιλώσουν το όνομά μου και κατ’ επέκταση να βλάψουν την υποψηφιότητά μου. Είναι οι ίδιοι που τα τελευταία χρόνια προσπάθησαν μάταια να μου δημιουργήσουν προβλήματα στη διοίκηση της Περιφέρειας αλλά και στην παράταξη.
Είναι προφανής ο πανικός τους μπροστά στη συντριβή που θα υποστεί την ερχόμενη Κυριακή ο εκλεκτός τους.
Με τους φυσικούς αυτουργούς θα τα πούμε στα δικαστήρια.
Στους ηθικούς αυτουργούς λέω ένα μόνο πράγμα: όπως έχουν αποτύχει παταγωδώς σε ό,τι έχουν προσπαθήσει να μου προσάψουν όλο το προηγούμενο διάστημα έτσι και την Κυριακή θα πάρουν την απάντηση που τους αρμόζει. Οι πολίτες με την ψήφο τους θα δώσουν μία μεγάλη νίκη στη Νέα Περιφερειακή Αναγέννηση.

Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία ἐν ὄψει τῶν Γενικῶν Ἐξετάσεων γιά τήν εἰσαγωγή τῶν μαθητῶν στά Α.Ε.Ι. καί Τ.Ε.Ι.

Γνωστοποιεῖται ἀπό τήν Ἱερά Μητρόπολη ὅτι ἐν ὄψει τῶν Γενικῶν Ἐξετάσεων γιά τήν εἰσαγωγή τῶν μαθητῶν στά Α.Ε.Ι. καί Τ.Ε.Ι. τήν Τετάρτη 5η Ἰουνίου ἐ.ἔ καί ὥρα 07:30-09:30 θά τελεσθεῖ Ἀρχιερατική Θεία Λειτουργία στόν Ἱερό Καθεδρικό Ναό τῆς τοῦ Θεοῦ Σοφίας γιά τήν ἐνίσχυση καί τόν φωτισμό τῶν ὑποψηφίων.

Μια διαφορετική αφήγηση ακολουθώντας τα βήματα της Ξάνθης από την εποχή που διακρίνονται τα χνάρια της στην περιοχή της Θράκης στο Ι.Θ.Τ.Π.

Το εργαστήρι τοπικής ιστορίας του Ιδρύματος Θρακικής Τέχνης και Παράδοσης σας παρουσιάζει την Δευτέρα 3 Ιουνίου στις 19:00, μια διαφορετική αφήγηση ακολουθώντας τα βήματα της Ξάνθης από την εποχή που διακρίνονται τα χνάρια της στην περιοχή της Θράκης.
Ένα σύντομο ταξίδι ανάμεσα σε γεγονότα και ημερομηνίες που ενώνονται με μια κλωστή.
Ένα project που καλύπτει όλα τα σημαντικά γεγονότα που έχουν καταγραφεί στον τόπο μας, ξεκινώντας από τα τέλη του 6ου αιώνα π.χ έως το 1960.
Την επιμέλεια της εκδήλωσης έχει η υπεύθυνη του εργαστηρίου και ιστορικός κυρία ΒασιλικήΣτρώλη.
Η εκδήλωση θα πραγματοποιηθεί στην αίθουσαδράσεων και εκδηλώσεων «ΒιργινίαΤσουδερού» της καπναποθήκης Π, στην οδό Καπνεργατών 9, στην Ξάνθη.
ΕΙΣΟΔΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΗ

Τα λάθη της ελληνικής διοίκησης με τους Πομάκους

Αυτά που έριξαν ένα μέρος των γηγενών αρχαιοθρακών Πομάκων στην αγκαλιά της Άγκυρας
Γράφει ο Παράσχος Ανδρούτσος
Για τους Πομάκους λίγα έχουν γραφεί. Κάνοντας μια σύντομη αναδρομή στο παρελθόν, θα εντοπίσουμε τα γεγονότα και τις εξελίξεις που πραγματοποιήθηκαν στον χώρο όπου σήμερα ζουν οι Πομάκοι. Τα στοιχεία αυτά συνδυασμένα με την σημερινή πραγματικότητα δίνουν την εικόνα του ζητήματος. Η ιστορική αναδρομή που ακολουθεί μας βοηθάει να εντοπίσουμε τις εγκαταστάσεις, μετακινήσεις και συγχωνεύσεις των λαών στον θρακικό χώρο και ειδικά στην ορεινή Ροδόπη.
Ως γνωστόν στην Ροδόπη και γύρω από αυτήν κατοικούσαν οι Αγριάνες, οι Βίστωνες, οι Οδρύσσες, Κίκονες, Δίοι, Βησσοί που ήταν φύλα συγγενικά των Ελλήνων. Στην αρχαϊκή εποχή 700 - 500 π.Χ. αρχίζει ο ουσιαστικός εποικισμός της Θράκης από τους Έλληνες του νότου. Η οικονομική και πολιτιστική επαφή φέρνει τους Θράκες κοντά στο ελληνικό πνεύμα και τις αξίες του. Την κλασική εποχή 500-323 π.Χ. ο εξελληνισμός των Θρακών προωθείται περισσότερο μάλιστα στα χρόνια του Φιλίππου Β' και του Μεγάλου Αλεξάνδρου. Πολλοί είναι οι Αγριάνες που πολέμησαν με τον Μ. Αλέξανδρο στην εκστρατεία του στην Ασία.
Στους βυζαντινούς χρόνους Αχριδώ ονομαζόταν η περιοχή της ευρύτερης περιοχής της Ροδόπης όπου κατοικούσαν και οι αρχαίοι Θράκες. Έτσι η ονομασία Άχρεν είναι παραφθορά του Αγριάνας, ή προέρχεται από την λέξη Αχριδώ που στα σλαβικά σημαίνει βράχος.
Όταν πρωτοήλθαν οι Τούρκοι στον θρακικό χώρο βρήκαν στην ορεινή Ροδόπη τους Θρακοέλληνες και τους αποκάλεσαν Άχρεν, δηλαδή κατοίκους της Αχριδώς όπως ονομαζόταν τότε. Για την λέξη Πομάκος πάλι οι γνώμες διίστανται, οι Τούρκοι την λέξη την δέχονταν σαν παραφθορά του Πατσινάκ, κάτι όμως που δεν ισχύει καθώς το μόνο κοινό της λέξης Πομάκ με την λέξη Πατσινάκ - Πετσινέγος είναι η κατάληξη (-ακ). Άλλη ερμηνεία υποστηρίζει ότι ο Μέγας Αλέξανδρος όταν απέλυσε μετά την εκστρατεία του τους Πομάκους ονομάσθηκαν απόμαχοι - πομάχοι - Πομάκοι. Πιθανότερη πάντως είναι η βουλγαρική προέλευση από το Pomagam και Pomost που σημαίνει βοηθώ - βοήθεια. Το ιδίωμα των Πομάκων συμπληρώνεται με τουρκικές και ορισμένο αριθμό ελληνικών λέξεων. Σήμερα η πομακική γλώσσα υποχωρεί σταδιακά σε ανησυχητικό βαθμό καθώς η τουρκική αντικαθιστά και επισπεύδει την εξαφάνιση του ιδιώματος. Οι βουλγαρικές βιαιότητες του παρελθόντος, η συντονισμένη τουρκική πολιτική στην ορεινή Θράκη, η υποχρεωτική διδασκαλία της τουρκικής γλώσσας στα μειονοτικά σχολεία όπου φοιτούν τα Πομακόπουλα, αποτελούν τους κύριους λόγους για την εκούσια ή αναγκαστική αποβολή αυτού του ιδιώματος. Η Πολιτεία προωθεί έτσι τον γλωσσικό ευνουχισμό των Πομάκων με εξαιρετικά δυσμενείς συνέπειες, για την συνείδηση και ψυχική τους σύνδεση με το ελληνικό στοιχείο. Αν εκλείψει η διαφοροποίηση της γλώσσας μοιραία θα αφομοιωθούν από τους Τουρκόφωνους. Με τις σημερινές συνθήκες οδηγούνται στην γλωσσική γενοκτονία, που λίγο διαφέρει από την φυσική εξόντωση μια και αναφερόμαστε σε λαό που διατήρησε πολλούς αιώνες σε αντίξοες συνθήκες την ταυτότητά του και την χάνει μέσα σε λίγες δεκαετίες της ελληνικής δημοκρατίας κάτι που δεν μπόρεσε να αλλάξει η Οθωμανική αυτοκρατορία στα 557 χρόνια που βρισκόταν στην Θράκη.
Οι πάμπολλες επιδρομές, μετακινήσεις και εγκαταστάσεις πληθυσμών ιδιαίτερα στα βυζαντινά χρόνια αποκλείουν την υπόθεση της διατήρησης των αρχαίων φυλών στην αρχική τους μορφή.
Στα τέλη του 7ου αιώνα ο Ιουστινιανός ο Ρινότμητος επιβάλλει αναγκαστικό μετοικισμό των χριστιανών Σλάβων Σμολένων της Μακεδονίας. Οι Σμολένοι ήταν εκχριστιανισμένο σλαβικό φύλο εχθρικό των Βουλγάρων. Η ειρηνική άφιξη και εγκατάσταση των Σμολένων στην Ροδόπη δημιούργησε νέες σχέσεις και πληθυσμιακές πραγματικότητες.
Έτσι η κοινή θρησκεία, η συνοίκηση και ο βουλγαρικός κίνδυνος έφεραν ενότητα, κοινές αντιλήψεις και τρόπο ζωής, δημιουργώντας μια νέα πληθυσμιακή ομάδα που έμελλε να φθάσει στην εποχή μας με την ονομασία "Πομάκοι".
Οι Πετσινέγοι με συμμάχους τους Κουμάνους το 1087 επιτέθηκαν κατά του Βυζαντίου με αρχηγό τον Τζεγκλού Χαν κατέστρεψαν την Θράκη και έφθασαν στα πρόθυρα της Κωνσταντινούπολης. Ο Αλέξιος Α' κατάφερε να εξαγοράσει τους Κουμάνους και όταν οι Πετσινέγοι το 1091 ξαναεπιτέθηκαν, καταστράφηκαν ολοσχερώς απ' τον βυζαντινό στρατό κοντά στο σημερινό Χειμώνιο του Ν. Έβρου.
Οι Τούρκοι ιστορικοί θεωρούν τους Πομάκους απογόνους των Κουμάνων και Πετσενέγων. Αβάσιμοι ισχυρισμοί γιατί οι λίγοι Πετσενέγοι που απόμειναν μετά την ήττα τους εγκαταστάθηκαν στην Μακεδονία όπου δαμάστηκαν οριστικά. Οι Πετσενέγοι και οι Κουμάνοι ήταν πρόσκαιροι επιδρομείς όπως και τόσοι άλλοι που αφομοιώθηκαν ή εξαφανίσθηκαν. Το να θεωρηθούν πρόγονοι των Πομάκων είναι αβάσιμο μια και στις λαϊκές εκδηλώσεις, στα ήθη και έθιμα, στη γλώσσα, στα τοπωνύμια δεν μοιάζουν καθόλου.
Η περίοδος της Τουρκοκρατίας χαρακτηρίζεται απ' την προσπάθεια για την μεταβολή της εθνολογικής σύνθεσης του Θρακιώτικου πληθυσμού μεταφέροντας οι Σουλτάνοι Οθωμανούς από άλλα μέρη. Οι επιμιξίες τους όμως με τους Πομάκους ήταν ελάχιστες ή ανύπαρκτες μια και οι Τούρκοι διαμένανε στην πεδιάδα ενώ οι Πομάκοι στον ορεινό όγκο της Ροδόπης. Οι Τούρκοι συνεχίζοντας την εποικιστική πολιτική, στις αρχές του 16ου αιώνα έφεραν στην Θράκη Γιουρούκους από την Μ. Ασία που κατέλαβαν τα εύφορα τμήματα της πεδιάδας της Ροδόπης και της Ξάνθης.
Στα περισσότερα πομακικά χωριά υπάρχουν ερείπια βυζαντινών εκκλησιών και άλλα πειστήρια της προ του εξισλαμισμού περιόδου. Αυτό εξηγείται γιατί οι Πομάκοι ήταν πριν όλοι χριστιανοί και αργότερα αλλαξοπίστησαν. Σε ορισμένα χωριά όμως αυτά τα πειστήρια δεν υπάρχουν γιατί χτίστηκαν μετά την αλλαξοπιστία τους.
Η θρησκεία διαμόρφωσε την εθνική συνείδηση πολλών Πομάκων, που σήμερα ταυτίζεται με τις τουρκικές αντιλήψεις. Στην αρχαιότητα ο Θεός Διόνυσος, κατείχε τα πρωτεία στην λατρεία των Θρακών. Αργότερα το βυζαντινό κράτος υιοθετεί και επίσημα την χριστιανική θρησκεία που διαδίδεται και σ' όλη την Θράκη μένοντας μέχρι τον 17ο αιώνα. Στα μέσα του 17ου αιώνα βλέπουμε να επιβάλουν δια της βίας τον μουσουλμανισμό και τους Πομάκους. Τότε ήταν που γκρέμισαν 218 εκκλησίες και 336 παρεκκλήσια της εποχής του Μωάμεθ Δ' και του τρισκατάρατου Βεζύρη Μεχμέτ Κιόπρουλου. Υπάρχουν βέβαια στοιχεία κατά τα οποία οι Κιζιλμπάσηδες, Πομάκοι αιρετικοί μουσουλμάνοι αντέδρασαν στον εξισλαμισμό, ώσπου τον αποδέχθηκαν με την βία, αλλά όχι στην ορθόδοξη μορφή του.
Στην αλλαξοπιστία οδήγησαν οι πιέσεις της διοίκησης των νεοαφιχθέντων Γιουρούκων όπως και οι οικονομικές ελαφρύνσεις των εξωμοτών. Οι παράγοντες αυτοί δημιούργησαν το κατάλληλο ψυχολογικό κλίμα της προσχώρησης στο Ισλάμ. Η αλλαξοπιστία τότε ήταν η μόνη λογική επιλογή.
Με την λήξη του Β' Βαλκανικού Πολέμου το 1913, η Δυτική Θράκη έμεινε στην Βουλγαρία, συμπεριλαμβάνοντας το μεγαλύτερο μέρος των Πομάκων. Στο χρονικό διάστημα 1912-1918 οι Πομάκοι δέχθηκαν πιέσεις ώστε να εκβουλγαριστούν. Στις 31 Δεκεμβρίου 1918 οκτώ Πομάκοι βουλευτές της βουλγαρικής Βουλής ζήτησαν από τον Γάλλο στρατηγό Fr. D. Esperey να ενταχθεί ολόκληρη η περιοχή τους στον ελληνικό χώρο. Το 1919 διενεργήθηκε στον Εχίνο δημοψήφισμα, με το οποίο ζητούσαν οι Πομάκοι να ενωθεί η περιοχή τους με την Ελλάδα. Το 1923 υπογράφηκε στη Λωζάνη η Σύμβαση περί Ανταλλαγής των πληθυσμών μεταξύ Ελλάδος και Τουρκίας. Για τους μουσουλμάνους η Συνθήκη προέβλεπε σχολική εκπαίδευση στη μητρική τους γλώσσα, κάτι που στην πράξη δεν εφαρμόστηκε για τους Πομάκους και τους Ρομά αλλά ίσχυσε μόνο για τους Τουρκόφωνους, διαπράττοντας έτσι το κράτος ένα ανεπανόρθωτο ίσως σφάλμα τακτικής εξομοιώνοντας τους αυτόχθονες με τους λοιπούς μουσουλμάνους.
Το 1946 όταν πραγματοποιούνταν ο Συνέδριο Ειρήνης των Παρισίων ο Χαμδή Χουσεΐν Φεχμή Μπέης και ο Χακκή Σουλεϊμάν Μπέης ζήτησαν με υπόμνημα την ενσωμάτωση όλων των Πομάκων της Ροδόπης στην Ελλάδα. Το 1936 η δικτατορία του Μεταξά δημιούργησε τις επιτηρούμενες ζώνες, από την Ήπειρο ως την ορεινή Θράκη. Οι κύριες περιοχές κατοικίας των Πομάκων έγιναν απαγορευμένες και ελεγχόμενες με μπάρες από τον στρατό. Για την είσοδο στις περιοχές αυτές χρειαζόταν άδεια εισόδου από την Αστυνομία. Οι Επιτηρούμενες Ζώνες καταργήθηκαν στις 17-11-1995.
Στα 1941-1944 το σκηνικό των εχθροπραξιών στήθηκε και πάλι, αλλά κράτησε όσο και η βουλγαρική παρουσία. Η βάρβαρη στάση των Βουλγάρων τροφοδότησε το μίσος των Πομάκων για κάθε τι το χριστιανικό, δίνοντας έτσι την ευκαιρία στην τουρκική επεκτατική πολιτική να αναλάβει τα ηνία για να προσεταιρισθεί και εθνικά τον πομακικό πληθυσμό. Το 1954 τέθηκε σε ισχύ ο νόμος "περί τουρκικής μειονότητας Θράκης" με την ονομασία "τουρκική", καταργώντας την ονομασία "μουσουλμανική", που αναγνωρίζει η Συνθήκη της Λωζάνης. Χάρη της συνοχής του ΝΑΤΟ και του καλού κλίματος στις ελληνοτουρκικές σχέσεις, λόγω δήθεν του κινδύνου του βουλγαρικού κομουνισμού οι Πομάκοι αφέθηκαν ουσιαστικά στα χέρια της τουρκικής προπαγάνδας. Έκτοτε η ελληνική πολιτική απέναντι στους Πομάκους ουσιαστικά δεν έχει αλλάξει. Μέσα από την εκπαίδευση οι Πομάκοι μαθητές γκετοποιούνται και αναγκάζονται να διδάσκονται - πλην της ελληνικής - την τουρκική γλώσσα, ενώ η μητρική τους γλώσσα αγνοείται παντελώς (κατά παράβαση της Συνθήκης της Λωζάνης), όπου οι μειονοτικοί θα πρέπει να διδάσκονται υποχρεωτικά την μητρική τους γλώσσα (τουρκική, πομακική, ρομά).
Η μουσουλμανική θρησκεία στη Θράκη χρησιμοποιείται από την Τουρκία μέσω του τουρκικού προξενείου και ορισμένου τουρκόφωνου τύπου για να συκοφαντήσει, να απειλήσει και να δημιουργήσει αντιπομακικό κλίμα μίσους, για οποιαδήποτε πομάκικη κίνηση π.χ. ίδρυση πολιτιστικών συλλόγων Πομάκων, εφημερίδας κλπ. Ένα από τα στοιχεία που διαφοροποιούν τους Πομάκους από τις δύο άλλες ομάδες της μειονότητας είναι η γλώσσα τους. Η γλώσσα αυτή δεν υπήρχε σε γραπτή μορφή μέχρι το 1995. Έκτοτε σε εκδόσεις που κυκλοφόρησαν έγινε χρήση του ελληνικού και του λατινικού αλφάβητου για την ορθότερη απόδοσή τους. Στη δημώδη μεσαιωνική και νεότερη πομακική ποίηση, λείπουν οι αναφορές για Έλληνες που να προβάλλονται σαν εχθροί, το αντίθετο βέβαια επιβεβαιώνεται με τα τραγούδια τους για τους Τούρκους και τους Βουλγάρους.
Είναι γνωστό ότι, πριν λίγες δεκαετίες, το να αποκαλούσε κάποιος έναν Πομάκο Τούρκο, θεωρούνταν ατιμωτικό. Σήμερα με την επήρεια του Παντουρκισμού πολλοί Πομάκοι δηλώνουν ότι είναι γνήσιοι Τούρκοι. Αυτό βέβαια οφείλεται και στην τραγική ανικανότητα, ατόμων της Διοίκησης που έρχονταν σε επαφή με τους Πομάκους για να κατανοήσουν τις ιδιαιτερότητες του ζητήματος, κάτι βέβαια που σημάδεψε την πορεία και την μελλοντική τους ύπαρξη.
Οι Πομάκοι ζουν σε 160 οικισμούς της ορεινής Θράκης στη Θράκη. Ορισμένοι βέβαια έχουν σχεδόν εγκαταλειφθεί με τους Πομάκους να έχουν κατεβεί στις πόλεις και σε πεδινά χωριά. Αποτελούν το 34% του συνόλου της μουσουλμανικής μειονότητας στη Θράκη. Στον νομό Ξάνθης ξεπερνούν το 60% των μουσουλμάνων. Εκτός από την Ελλάδα, Πομάκοι υπάρχουν σήμερα και στην Βουλγαρία, όπου ο αριθμός τους ξεπερνά τα 270.000 άτομα όπως και στην Τουρκία περί τα 70.000 άτομα. Μερικά από τα πομακικά χωριά στο νομό Ροδόπης είναι τα εξής: Άνω Βυρσίνη, Μυρτίσκη, Σμιγάδα, Εσοχή, Κύμη, Κόβαλος, Κάρδαμος, Κάτω Βυρσίνη, Ραγάδα, Τσούκα, Βούρλα, Χλόη, Κέχρος, Κερασιά, Χαράδρα, Σαρακηνή, Μελίταινα, Σήμα, Κρυστάλλη, Αστραία, Πολύαρνος, Τάλης, Ταγγαίο, Πόα, Διχάλα, Μύτικας, Νυμφαία κλπ. Τα κυριότερα πεδινά χωριά που δέχθηκαν Πομάκους είναι το Κοπτερό, ο Μίσχος, ο Ληνός, ο Ίασμος, ο Πολύανθος, ο Σώστης, τα Δουκάτα, το Λύκειο, οι Σάπες, το Αρσάκειο κλπ.
Όταν άνοιξαν τα σύνορα της Νυμφαίας σε συνάντηση που είχα με Πομάκους κατοίκους του Ρόζεγκραντ που είναι το πρώτο χωριό μπαίνοντας από το τελωνείο της Νυμφαίας στα δεξιά με ενημέρωσαν ότι έχουν συγγενείς στον οικισμό της Νυμφαίας. Όταν μάλιστα άνοιξαν τα σύνορα τους αναζήτησαν και τους βρήκαν να κατοικούν οι περισσότεροι στην Κομοτηνή. Όταν τους επισκέφτηκαν τους είπανε ότι αυτοί είναι Τούρκοι και να πάνε να μάθουν τουρκικά για να συνεννοούνται. Οπότε μου εξέφρασαν την απορία πως γίνεται ο παππούς μας μέχρι να πεθάνει που μας έλεγε είμαστε Πομάκοι και πως οι απόγονοι των αδελφών του που ζούσαν στην Νυμφαία και στην Κομοτηνή να είναι Τούρκοι. Την ίδια αντιμετώπιση με ενημέρωσαν ότι είχαν και Πομάκοι του οικισμού Τσακαλάροβο της Βουλγαρίας από συγγενείς τους στα χωριά του Γιακά.
Αποκαλυπτικά είναι τα στοιχεία πάλι για τις συνέπειες που έχει η μετανάστευση των Πομάκων όλα αυτά τα χρόνια από τα ορεινά και για τους ίδιους που εκτουρκίζονται, αλλά και για την εθνολογική σύνθεση των περιοχών όπου εγκαθίστανται παράδειγμα στον Ίασμο, όπως και στις βορειοανατολικές συνοικίες της Κομοτηνής που δέχτηκαν και συνέχισαν να δέχονται μεγάλο αριθμό Πομάκων, που προτιμούν να συνοικούν με τους ομόθρησκούς τους. Η θρησκεία λοιπόν είναι το ουσιαστικό κριτήριο για την επιλογή της συνοικίας όπου θα εγκατασταθεί η πομάκικη οικογένεια. Έτσι με την κάθοδό τους αφομοιώνονται από τους μουσουλμανικούς πληθυσμούς του κάμπου κάτι που συνεπάγεται τον εκτουρκισμό τους, την ψυχική απομάκρυνση από το ελληνικό στοιχείο και την αριθμητική ενίσχυση των πληθυσμών με τουρκική συνείδηση. Ένας λόγος του μεταναστευτικού ρεύματος ήταν επειδή οι κάτοικοι ασχολούνταν με την κτηνοτροφία που δέχθηκε σοβαρό πλήγμα όταν χωρίς προγραμματισμό πραγματοποιήθηκε η αναδάσωση ορεινών περιοχών και απαγορεύτηκε η βοσκή των αιγοπροβάτων.
Στον χώρο της εκπαίδευσης η κατάσταση είναι προβληματική. Τα Πομακόπουλα ειδικά των χωριών ξεκινώντας τον κύκλο της μόρφωσης, εισάγονται στα μειονοτικά σχολεία όπου μαθαίνουν την ξένη προς την μητρική τους γλώσσα τουρκική. Ο Πομάκος με την οικογένειά του μιλά την πομακική, στο μειονοτικό σχολείο μαθαίνει υποχρεωτικά την τουρκική και πρέπει να γνωρίζει ελληνικά για τις συναλλαγές με τους Έλληνες. Όμως που να δώσει βαρύτητα: Στην μητρική; Στην ελληνική που είναι το μόνο εφόδιο για την εισαγωγή στο ελληνικό σύστημα Παιδείας ή στην άχρηστη τουρκική που του επιβάλλεται;
Η δημιουργία δημοσίων μειονοτικών σχολείων με την διδασκαλία της ελληνικής και πομακικής θεωρείται αναγκαίο μέτρο. Το σχολείο σαν θεσμός συμβάλλει στην κοινωνικοποίηση και την ένταξη των ατόμων στον εθνικό τρόπο σκέψης και ζωής. Στην περίπτωση των Πομάκων εξυπηρετεί την αντικοινωνικότητα και την ένταξή τους στις πάγιες εθνικιστικής επιδιώξεις της τουρκικής βουλιμίας.
Οποιαδήποτε προσπάθεια για αλλαγές στις υπάρχουσες καταστάσεις και σχέσεις στο χώρο των Πομάκων θα αποτύχει αν δεν στηριχθεί στην εκπαίδευση. Εύλογα συνάγεται ότι η επέμβαση των υπευθύνων και η εξουδετέρωση των μηχανισμών του μίσους εξυπηρετεί όχι μόνο το εθνικό συμφέρον αλλά και την ειρήνη στην πολυπαθή γη της Θράκης.
Τέλος σε ανάλυση της γενετικής σύστασης των Πομάκων με το DNA προσδιορισμό των αλληλόμορφων γονιδίων που καθορίζουν λευκοκυτταρικά αντίγονα (HLA) έδειξε ότι, πληθυσμιακές ομάδες που βρίσκονται γενετικά πλησιέστερα προς τους Πομάκους είναι οι Έλληνες και οι Βούλγαροι, παρά οι Τούρκοι. Ως εκ τούτου τα γενετικά στοιχεία απορρίπτουν το σενάριο που προβλέπει ότι οι Πομάκοι έχουν τουρκική προέλευση. Η παραλλαγή της αιμοσφαιρίνης που ονομάζεται αιμοσφαιρίνη Hbo-Arab, παρουσιάζει την μεγαλύτερη συχνότητα παγκοσμίως στους Πομάκους. Η συγκεκριμένη μετάλλαξη Hbo-Arab, δημιουργήθηκε στους Πομάκους 2.000 χρόνια περίπου πριν.
Ο χρόνος εμφάνισης της Hbo-Arab στους Έλληνες Πομάκους δεν υποστηρίζει την άποψη ότι είναι εξισλαμισμένοι Σλάβοι. Οι Πομάκοι ζουν από την αρχαιότητα στην περιοχή της οροσειράς της Ροδόπης. Είναι οι απόγονοι ενός προγονικού πληθυσμού της Θράκης, που ζει στην περιοχή για εκατοντάδες χρόνια. Τα διαθέσιμα γενετικά δεδομένα δείχνουν ότι η γενετική διαφοροποίηση των Πομάκων από τον γενικό ελληνικό πληθυσμό είναι πολύ μικρή. Όπως και με τα αντίστοιχα δεδομένα από άλλους πληθυσμούς Ευρωπαίων παρά σε Αφρικανού ή Ασιάτες Μογγόλους, Τούρκους κλπ. Η άποψη δηλαδή που υποστηρίζεται από τους Τούρκους περί τουρκογενούς προέλευσης των Πομάκων απορρίπτεται "τελεσίδικα". Όπως και η άποψη που υποστηρίζεται από Βουλγάρους ιστορικούς ότι οι Πομάκοι είναι σλάβοι απορρίπτεται επίσης.
Οι επιστήμονες που μελέτησαν και ανέλυσαν το γονιδίωμα των Πομάκων, έφεραν στο φως τέσσερις παραλλαγές γονιδίων που επηρεάζουν την διαστολική αρτηριακή πίεση, τα επίπεδα της γλυκόζης (σακχάρου), τον αριθμό των λευκών αιμοσφαιρίων και τα επίπεδα της αιμοσφαιρίνης. Έτσι ανακαλύφθηκε μια γονιδιακή παραλλαγή που έχει ιατρική σημασία και αφορά χαρακτηριστικά σχετικά με την καρδιαγγειακή νόσο, την πιο συχνή αιτία θανάτου παγκοσμίως. Οι μοναδικές αλληλουχίες του DNA προστατεύουν την καρδιά των Πομάκων και συντελούν στην σωστή διαβίωση τους στον ορεινό όγκο της Ροδόπης.
Πηγές
Αντώνης Λιάπης , διδάκτωρ Κοινωνιολογίας
Passport Πομακοχώρια, Νίκος Κόκας
Υπουργείο Τουριστικής Ανάπτυξης Ε.Ο.Τ.
Κωνσταντίνος Τριανταφυλλίδης, καθηγητής Γενετικής και Γενετικής Ανθρώπου Α.Π.Θ.
Ελευθερία Ζεγγίνη, καθηγήτρια γενετικής
Αναδημοσίευση από www.xronos.gr

Στο XANTHINET.GR μιλάμε πάντα με στοιχεία

Το φυσάνε και δεν κρυώνει στην παράταξη του Υποψήφιου δημάρχου Μύκης Ριτβάν Ντελή Χουσεϊν μετά τις αποκαλύψεις του XANTHINET.GR. Μάλιστα σύμφωνα με φωτογραφίες που μας έστειλαν φίλοι και αναγνώστες μας, ο κ. Ντελή ΧουσεΪν ανέβασε στον προσωπικό του προφίλ στο FB το συγκεκριμένο θέμα ενώ χρήστες του διαδικτύου σχολιάζοντας την ανάρτηση του κυρίου Ντελή Χουσεϊν κάνουν λόγο για άδικες και πισώπλατες κατηγορίες ενώ αναφερόμενοι στο συγκεκριμένο άρθρο το χαρακτηρίζουν υποκινούμενο και πληρωμένο.
Δε θα μπω στη διαδικασία να τους απαντήσω. Μόνο μια ερώτηση θέλω να τους κάνω. Είναι και τα παρακάτω άρθρα - δημοσιεύματα υποκινούμενα και πληρωμένα; Όπως βλέπετε δεν πρόκειται για δημοσιεύματα του XANTHINET.GR


Σ. Καραχότζα

Πασχάλης Λύρατζης; Καλούμε τους δημότες του Δήμου μας να ψηφίσουν αυτόν που θεωρούν ικανότερο, εντιμότερο και πιο ειλικρινή

Ο νέος Δημοτικός συνδυασμός ΝΕΑ ΞΑΝΘΗ συμμετείχε για πρώτη φορά στις Αυτοδιοίκητές εκλογές στις 26 Μαΐου 2019.
Βασικές αρχές η εντιμότητα, η ειλικρίνεια και η σκληρή δουλειά για να μπορέσουμε να δημιουργήσουμε την Νέα Ξάνθη, μία Ξάνθη μακριά από συμφέροντα και κομματικές αγκυλώσεις.
Πιστοί στις αρχές μας σε όλη την διάρκεια της προεκλογικής περιόδου, χωρίς ύβρεις και χωρίς ανέξοδες υποσχέσεις, παρόλο που αρκετές φορές προκληθήκαμε, δεν είπαμε ψέματα και δεν κρατήσαμε «μυστικές γέφυρες» με άλλους συνδυασμούς κάτι που μας κόστισε και εκλογικά.
Ήρθε όμως η ώρα την Κυριακή στις 2 Ιουνίου να εκλέξουμε τον νέο Δήμαρχο Ξάνθης που για τα επόμενα 4 χρόνια θα κρατήσει στα χέρια του την τύχη και το μέλλον του τόπου μας.
Μετά από διαλογική συζήτηση και κοινή απόφαση όλων των υποψηφίων καλούμε τους δημότες του Δήμου μας να ψηφίσουν αυτόν που θεωρούν ικανότερο, εντιμότερο και πιο ειλικρινή.
Η ΝΕΑ ΞΑΝΘΗ δεν πιστεύει στην αποχή, προτρέπει την συμμετοχή στις κάλπες, δεν πιστεύει στο άκυρο ή στο λευκό, ώστε να μην ακυρωθεί η ετυμηγορία των δημοτών που ψήφισαν στις 26 Μαΐου και εξέλεξαν τους 41 δημοτικούς συμβούλους.
Συνεχίζουμε ενωμένοι, έτοιμοι να δουλέψουμε για την ΝΕΑ Ξάνθη που όλοι θέλουμε και όλοι ονειρευόμαστε.
ΝΑΙ στην Συμμετοχή ΟΧΙ στο ΑΚΥΡΟ.

Π. Λύρατζης: Δεν συνεργάζομαι με Τσέπελη

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ ΑΠΟ www.xanthitimes.gr/
Σε τηλεφωνική μας επικοινωνία με τον επικεφαλής της δημοτικής παράταξης ΝΕΑ ΞΑΝΘΗ Π. Λύρατζη όπου και ρωτήσαμε αν αληθεύουν αυτά που ακούγονται περί κρούσης για συνεργασία από τον Μ. Τσέπελη, επιβεβαίωσε την τηλεφωνική τους επαφή αλλά του … έκλεισε το τηλέφωνο.
Στην συνέχεια προχώρησε στην παρακάτω δήλωση. «Ο Συνδυασμός ΝΕΑ ΞΑΝΘΗ δεν συνεργάζεται και δεν μπορεί να στηρίξει έναν υποψήφιο κι έναν συνδυασμό που για λόγους ψηφοθηρικούς συνεργάστηκε και μάλιστα ανοιχτά, κάτι που αποδεικνύεται και από την εκλογή των υποψηφίων του, με το DEB και μηχανισμούς ψηφοφόρων στο Δροσερό αλλά και μεταφερόμενους εκλογείς από τη Θεσσαλονίκη που ψήφισαν στο γνωστό Πούρναλικ!!!» Ξεκαθαρίζοντας ότι δεν συνεργάζεται μαζί του.